原创散文：中元节感怀

陈伯钧

中元节感怀
                      陈伯钧

自父母过世，年复一年农历七月十五，姊妹都会聚在一起“烧包”。知道是“鬼节”，不知叫“中元”。

  中元有什么讲究，需要准备什么，忌讳什么，有什么规矩、程序？不曾多想，亦不曾仔细思量。看着别人买什么，跟着买什么，商家也会善意地提醒还需要买什么。企盼父母在另一个世界衣食无忧，应买尽买，唯恐有所遗漏，没有尽到十分的孝心，应是所有孝子贤孙的共同心思。

十五日正午过后，满怀孝心与虔诚，燃起香烛，焚烧纸钱衣物，口中念念有词，倾诉思念与不舍，寄托眷恋与希冀；期盼父母在天有灵，保佑自己和孩儿、孙辈健康、平安、聪慧、发财；看着愈来愈旺的烛火，期盼着家旺，业旺，财旺，官运旺，年年旺，亦是所有人的寄托与念想。

小区楼下，花坛四周，青烟袅绕，纸烛通明，有的在轻声倾诉，有的在大声呼告，亲人离去不久的则是满面哀愁，泪水涟涟；而大多数人只是把它当作一种礼节，一种约定俗成，于此起彼伏的鞭炮声中，完成一次神圣的心灵对话，一次咫尺天涯的亲情对接。

起初，也有同事诧异我“也信迷信”，仿佛我不是娘胎所生不食人间烟火般，不该在“烧包”祭祖之列。中元节是十分人性的代表着中华民族固有美德的节日，表达的是对逝去祖先亲人的怀念。除了清明节之外，数这个节日最具有一种民族的传承之美。

记挂着逝去的亲人，生怕亲人们在那边吃得不好，更怕他们没有钱用，这又是何等的亲情义道呢？我没有理由弃先祖亲人于不顾，没有理由不迷信，每年清明节必定给父母上坟，中元节必定“烧包”，是我们姊妹对炎黄子孙传承中华文化和弘扬孝道的理解。

拜读了彭天翼教授的大作《也说中元节》才知道中元节的礼数与规矩，“七月初一就要郑重其事去坟前或去野外纸船明烛照天烧亮，家里长者要念念有词，将逝去的祖宗亲人请回家来，牌位供在神龛桌前，然后一十五天里要三餐酒肉饭食供奉，到了七月十五日的晚上，则在神龛前郑重作揖跪拜敬奉，然后到地坪里烧纸，奉献给逝去的亲人，也求祖先护佑后人一年平安发财。即使最不济的人家，也得在至少初十日将在天国的亲人接回家来供奉五天。过了十五夜，这个祭奠仪式才算完成。全家吃着祖先已经享用过的饭菜，算是过了一个不亚于过大年的节日。”

十一二岁就离开湘潭到长沙做童工的父母，不懂乡俗而疲于生计，我们姊妹从未看到双亲在清明和中元节为先辈祭祀、“烧包”，只听到过母亲对亲人不舍的思念与念叨。没有耳濡目染，亦无言传身教，于那个疯狂的“破四旧”氛围中长大的我们姊妹，只是按照自己对孝心的理解和心意，做作后辈该做的一切，用这样的方式寄托我们的哀思，宣泄我们的眷恋，默化我们的孩子，传承民族的优良美德。每每都在“纸船明烛照天烧”后，收获“心诚则灵”的庇佑。

    中元节“烧包”是民族文化的一种传承，一种孝道的体现，一种美德的弘扬，其间的内涵远远胜过我们对先辈衣食住行的担心；一份思念，一份寄托，一份感怀，一份幽思，一份孝悌，于袅袅青烟中挥洒；浓浓的亲情，爱意，感恩，希冀，在烛光中摇曳，升腾。

仿佛看到我的双亲先祖那盈盈的笑靥，那爽朗的音容，那温情的明眸，那噙泪的叮嘱；灵犀相通的感念，都在那母亲化蝶的惊诧，旋风卷走冥币的领悟，蝙蝠突现居室的刹那。迷信？我不：但我相信自己的眼睛，相信那无法解释却真实存在的心灵体验；希望将来我与我的孩子也能这样生死相依，心灵对话。

                                           2012年9月4日